تحبب العجير إلى امرأة من عامر فانتهبوا ماله ، فشكاهم إلى محمّد بن مروان وقال ابن الأعرابيّ : كان العجير يتحدث إلى امرأة من بني عامر يقال لها جمل فألفها وعلقها . ثم انتجع أهلها نواحي نصيبين ، فتتّبعتها نفسه ، فسار إليهم فنزل فيهم مجاورا [ 1 ] ، ثم رأوه منازلا ملازما محادثة تلك المرأة فنهوه عنها وقالوا : قد رأينا أمرك فإمّا أن انقطعت عنها أو ارتحلت عنّا ، أو فأذن بحرب [ 2 ] . فقال : ما بيني وبينها ما ينكر ، وإنما كنت أتحدث إليها كما يتحدّث الرجل الكريم إلى المرأة الحرّة الكريمة ، فأمّا الريبة فحاش للَّه منها . ثم عاود محادثتها ؛ فانتهبوا ماله وطردوه . فأتى محمّد بن مروان بن الحكم وهو يومئذ يتولَّى الجزيرة لأخيه عبد الملك بن مروان ، فأتاه مستعديا على بني عامر وعلى الَّذي أخذ ماله خصوصيّة [ 3 ] ، وهو رجل من بني كلاب يقال له ابن الحسام ، وأنشده قوله : عفا يافع من أهله فطلوب وأقفر لو كان الفؤاد يثوب [ 4 ] وقفت بها من بعد ما حلّ أهلها نصيبين والرّاقي الدموع طبيب وقد لاح معروف القتير وقد بدت بك اليوم من ريب الزمان ندوب [ 5 ] وسالمت روحات المطيّ وأحمدت مناسم منها تشتكي وصلوب [ 6 ] / وما القلب أم ما ذكره أمّ صبية أريكة منها مسكن فهروب [ 7 ] حصان الحميّا حرة حال دونها حليل لها شاكي السلاح غضوب [ 8 ] شموس ، دنّو الفرقدين اقترابها ، لغيّ مقاريف الرجال سبوب [ 9 ] أحقّا عباد اللَّه أن لست ناظرا إلى وجهها إلا عليّ رقيب عدتني العدا عنها بعيد تساعف وما أرتجي منها إليّ قريب [ 10 ] لقد أحسنت جمل لو أنّ تبيعها إذا ما أرادت أن تثيب يثيب [ 11 ] تصدّين حتّى يذهب اليأس بالمنى وحتّى تكاد النفس عنك تطيب

--> [ 1 ] المجاور : الجار ولو من بعد . والمنازل : الَّذي ينزل بجانب بيتك . والملازم : الَّذي لا ينقطع عن البقاء في المنزل الَّذي يجاور من يهواه . [ 2 ] يقال ائذن بهذا الأمر ، أي اعلمه . [ 3 ] الخصوصية بفتح الخاء وضمها : اسم من خصه يخصه ، أي خاصة . [ 4 ] يافع : مكان . وطلوب : علم لقليب عن يمين سميراء في طريق الحاج ، طيب الماء قريب الرشاء . عن « معجم البلدان لياقوت » . وقال أبو عبيد البكري : إنه من مياه بني عوف بن عقيل . [ 5 ] معروف القتير : هو الشيب الَّذي لا يمكن نكرانه . ولاح : ظهر . والندوب آثار الجروح على الجلد . [ 6 ] المراد من سالمت روحات المطي : أنها سلمت من عنائها في الغدو والرواح . وأحمدت : حمدت وأثنت . والمناسم : جمع منسم بفتح الميم وكسر السين : خف البعير . والصلوب بضم الصاد كما ورد في الأصول لم يعثر عليه في المعاجم ، وهو جمع قياسي للصلب ، والصلب يبدأ من الكاهل إلى أصل الذنب أي المؤخر . [ 7 ] ما : اسم استفهام . وأم : حرف عطف . وأريكة : اسم جبل بالبادية . وقال الأصمعي أريكة : ماء لبني كعب ( « معجم البلدان » ج 1 ص 212 ) . وهروب : من قرى صنعاء باليمن . [ 8 ] الحصان : العفيفة أو المتزوّجة . والحميا : الحوزة والجانب . [ 9 ] الشموس : الجامحة . ومقاريف الرجال : المتهمون . والسبوب : من السب والطعن . [ 10 ] التساعف : الدنو والقرب والإقبال الشديد . [ 11 ] التبيع : المولى والناصر . وتثيب : تعطف .